Investigadora a cargo: Perla Fragoso
Se investiga y acompaña el desplazamiento forzado interno de cinco familias indígenas -tsotsiles y tseltales, en total 35 personas- originarias de la subcomunidad de Nueva Palestina, Ocosingo, Chiapas. Esta familia extensa fue expulsada de su lugar de origen -previo intento de linchamiento colectivo, retención ilegal y tortura física, psicológica y sexual de algunas de sus integrantes (principalemente mujeres y niñeces)- debido a la labor de defensa de los derechos humanos de Versaín Velasco García, uno de los miembros de la familia. Su desplazamiento forzado se explica en parte por un proceso de comunitarización de la violencia (Ogaz Torres b, 2020). Dicha expresión de violencia se configura como una estrategia o respuesta a procesos locales generados por una violencia parainstitucionalpromovida por grupos ya sea armados, y/o de poder local, que generan divisionismos, desgaste al interior de la comunidad y desestructuración de los espacios organizativos a partir de relaciones de tensión (Ogaz Torres a, 2020; p. 84).
Actualmente, Versaín Velasco se encuentra privado de la libertad en el CERSS No. 5 de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas con una sentencia condenatoria por homicidio. Mientra que sus hermanos varones están escondidos pues tienen órdenes de aprehensión en su contra. Las mujeres y niñeces de las familias viven en San Cristóbal de Las Casas y han emprendio un intenso proceso judicial y de denuncia social para la liberación de Versaín. Son acompañadas por una abogada feminista independiente para hacer efectivo su derecho a ser reparadas por los daños sufridos a causa del desplazamiento forzado, lo que incluye una reubicación territorial en un lugar donde puedan rehacer su proyecto de vida. En San Cristóbal esta familias viven en una situación material precaria, con miedo de que aún puedan hacerles daño quienes les violentaron en su comunidad de origen y experimentando continuamente racismo y clasismo en su vida cotidiana. Se ha realizado un peritaje antropológico con la finalidad de dar cuenta de las afectaciones que a raíz del desplazamiento forzado sufrieron las citadas familias en su vida cotidiana y en su proyecto de vida con la finalidad de proponer medidas de reparación integral del daño. Dicho peritaje ha sido entregado a la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Chiapas en febrero del 2025.
En este sentido, desde una metodología etnográfica y también como una de las dos personas que realizaron el peritaje antropológico, me interesa el desarrollo de las siguientes problemáticas y preguntas:
Tema 1.- Las condiciones de posibilidad del DIF
¿Cuál es el contexto histórico y contemporáneo, estructural y coyuntural, que produjo las condiciones de posibilidad del desplazamiento forzado interno (DIF) y las violencias extremas y violaciones a los derechos humanos que lo acompañaron?
Tema 2.- Los efectos diferenciados del DIF y el replanteamiento de los cuidados en el contexto del reasentamiento
Me interesa dar cuenta del contexto de reasentamiento no elegido y de la reconfiguración de sus modos de vida y procesos de subjetivación de las mujeres desplazadas, víctimas de una violación a sus DDH pero también como cabezas de familia.
¿Cuáles son los efectos de dicho DIF en las personas y en las familias víctimas y de qué manera estas afectaciones se expresan de manera diferenciada según el género, la edad y el tipo y grado de violencias padecidas previas al DIF?¿Qué implica para las mujeres de las familias cuidar a las niñeces en un contexto de resentamiento no elegido y que tensiona sus formas tradicionales de reproducción de la vida? ¿Cuáles han sido las estrategias de supervivencia en el nuevo contexto de asentamiento de las familias?
¿Qué violencias se reproducen o emergen en el nuevo contexto de asentamiento?
Tema 3.- Proceso de búsqueda de justicia y reparación integral del daño. Relaciones entre las burocracias estatales y las personas desplazadas.
Me interesa indagar sobre las relaciones entre las personas desplazadas y los funcionarios públicos de distintas jerarquías en el contexto de los trámites necesarios para su reconocimiento como víctimas (por ejemplo el REVICH), así como en las mesas de negociación para el cumplimiento de sus demandas y la exigencia de sus derechos.
¿Cuál ha sido la estrategia y cuáles sus heramientas en la búsqueda de justicia y de reparación?
¿Cuál ha sido el valor del peritaje antropológico dentro de esas herramientas en la búsqueda de justicia y repración?
¿Cuáles son sus expectativas de justicia y reparación?
